मृत्ति-तिलक : रामधारी सिंह 'दिनकर' (हिन्दी कविता)
Mritti Tilak : Ramdhari Singh Dinkar

सब लाए कनकाभ चूर्ण,
विद्याधन हम क्या लाएँ?
झुका शीश नरवीर ! कि हम
मिट्टी का तिलक चढ़ाएँ ।

भरत-भूमि की मृत्ति सिक्त,
मानस के सुधा-क्षरण से
भरत-भूमि की मृत्ति दीप्त,
नरता के तपश्चरण से ।

गंधवती, शुचि रसा कुक्षि से,
मलय उगानेवाली ।
कामधेनु-कल्पद्रुम-सी यह,
वरदायिनी निराली ।

पारिजात से भी सुरभित,
यह अरुण कुंकुम से ।
यह मिट्टी अनमोल कनक से,
मणि-मुक्ता-विद्रुम से ।

भूप कहाकर भी न भूमि का,
प्रेम सभी पाते हैं ।
मुकुटवान् इसकी चुटकी भर,
रज को ललचाते हैं।

जनता के हाथों चढ़ता है,
जिसे ज्योति का टीका।
उसी भाग्यशाली को मिलता,
आशीर्वाद मही का।

तन के त्रासक को न, मृत्ति के
उर-पुर के जेता को।
मिट्टी का हम तिलक चढ़ाते,
स्पृहामुक्त नेता को।

जय उनकी, जो नर निरीह,
घूसर जन के नायक हैं।
हम विद्याधन विप्र मृत्ति
की महिमा के गायक हैं।

(1949 ई.)

जो अनिल-स्कन्ध पर चढ़े हुए प्रच्छन्न अनल !
हुतप्राण वीर की ओ ज्वलन्त छाया अशेष !
यह नहीं तुम्हारी अभिलाषाओं की मंजिल,
यह नहीं तुम्हारे सपनों से उत्पन्न देश ।

काया-प्रकल्प के बीज मृत्ति में रहे ऊँघ,
हैं ऊँघ रहे आदर्श तुम्हारे महाप्राण ।
वलिसिक्त भूमि में जिन्हें गिराया था मैंने,
जाने, मेरे भी ऊँघ रहे वे कहाँ गान ।

यह सुरभि नहीं, मधु स्वप्न तुम्हारे जलते हैं,
यह चमक ? तुम्हारे अरमानों में लगी आग ।
श्री नहीं, छद्मिनी कोई वेश बदल आई
मल खूब तुम्हारी इच्छा का मुख पर पराग ।

जादू की यह चाँदनी, धूप की चमक-दमक,
ये फूल और ये दीप. सभी छिप जायेंगे;
वली की खेती पर पड़ी पपड़ियों को उछाल
अपने जब सूरज और चाँद उग आयेंगे।

अंजलि भर जल से भी उगते दूर्वा के दल,
वसुधा न मूल्य के बिना कभी कुछ लेती है।
औ' शोणित से सींचते अंग हम जब उसका,
बदले में सूरज-चाँद हमें वह देती है ।

(1949)

१
जय हो, छोड़ो जलधि-मूल,
ऊपर आओ अविनाशी,
पन्थ जोहती खड़ी कूल पर
वसुधा दीन, पियासी ।
मन्दर थका, थके असुरासुर,
थका रज्जु का नाग,
थका सिन्धु उत्ताल,
शिथिल हो उगल रहा है झाग ।
निकल चुकी वारुणी, असुर
पी चुके मोहिनी हाला,
नीलकंठ शितिकंठ पी चुका
कालकूट का प्याला।
मिले नियति के भाग सभी को
सबकी पूरी चाह
जन्मो, जन्मो अमृत !
देवता देख रहे हैं राह ।

(२)
जन्मो पीड़ित, मथित उदाध
के आकुल अंतस्तल से,
जन्मो उद्वेलन-अशांति से ।
जन्मो कोलाहल से ।
वासुकि के कर्पित फण से,
जन्मो, सागर-शिला-नाग के
भीषण संघर्षण से ।
जन्मो जैसे जन्म ग्रहण
करती मणि चक्षुश्रवा से,
जन्मो जैसे किरण जन्म
लेती है सघन कुहा से ।
शमित करो विष की प्रचण्डता,
शमित करो यह दाह,
जन्मो जन्मो अमृत ! देवता
देख रहे हैं राह ।

लो शोणित, कुछ नहीं अगर
यह आंसू और पसीना!
सपने ही जब धधक उठें
तब धरती पर क्या जीना?
सुखी रहो, दे सका नहीं मैं
जो-कुछ रो-समझाकर,
मिले कभी वह तुम्हें भाइयो-
बहनों! मुझे गंवाकर!

जो कुछ था देय, दिया तुमने, सब लेकर भी
हम हाथ पसारे हुए खड़े हैं आशा में;
लेकिन, छींटों के आगे जीभ नहीं खुलती,
बेबसी बोलती है आँसू की भाषा में।

वसुधा को सागर से निकाल बाहर लाये,
किरणों का बन्धन काट उन्हें उन्मुक्त किया,
आँसुओं-पसीनों से न आग जब बुझ पायी,
बापू! तुमने आखिर को अपना रक्त दिया।

(1949)

मृत्यु-भीत शत-लक्ष मानवों की करुणार्द्र पुकार!
ढह पड़ना था तुम्हें अरी ! ओ पत्थर की दीवार!
निष्फल लौट रही थी जब मरनेवालों की आह,
दे देनी थी तुम्हें अभागिनि, एक मौज को राह ।

एक मनुज, चालीस कोटि मनुजों का जो है प्यारा,
एक मनुज, भारत-रानी की आँखों का ध्रुवतारा।
एक मनुज, जिसके इंगित पर कोटि लोग चलते हैं,
आगे-पीछे नहीं देखते, खुशी-खुशी जलते हैं ।

एक मनुज, जिसका शरीर ही बन्दी है पाशों में,
लेकिन, जो जी रहा मुक्त हो जनता की सांसों में।
जिसका ज्वलित विचार देश की छाती में बलता है,
और दीप्त आदर्श पवन में भी निश्चल जलता है।

कोटि प्राण जिस यशःकाय ऋषि की महिमा गाते हैं,
इतिहासों में स्वयं चरण के चिह्न बने जाते हैं।
वह मनुष्य, जो आज तुम्हारा बन्दी केवल तन से,
लेकिन, व्याप रहा है जो सारे भारत को मन से।

मुट्ठी भर हड्डियाँ निगलकर पापिनि, इतराती हो?
मुक्त विराट पुरुष की माया समझ नहीं पाती हो ?
तुम्हें ज्ञात, उर-उर में किसकी पीड़ा बोल रही है?
धर्म-शिखा किसकी प्रदीप्त गृह-गृह में डोल रही है?

किसके लिए असंख्य लोचनों से झरने है जारी?
किसके लिए दबी आहों से छिटक रही चिनगारी?
धुँधुआती भट्ठियाँ एक दिन फूटेंगी, फूटेंगी ;
ये जड़ पत्थर की दीवारें टूटेंगी, टूटेंगी।

जंजीरों से बड़ा जगत में बना न कोई गहना,
जय हो उस बलपुंज सिंह की, जिसने इनको पहना।
आँखों पर पहरा बिठला कर हँसें न किरिचोंवाले,
फटने ही वाले हैं युग के बादल काले-काले।

मिली न जिनको राह, वेग वे विद्युत बन आते हैं,
बहे नहीं जो अश्रु, वही अंगारे बन जाते हैं।
मानवेन्द्र राजेन्द्र हमारा अहंकार है, बल है,
तपःपूत आलोक, देश माता का खड्ग प्रबल है।

जिस दिन होगी खड़ी तान कर भृकुटी भारत-रानी
खड्ग उगल देना होगा ओ पिशाचिनी दीवानी !
घड़ी मुक्ति की नहीं टलेगी कभी किसी के टाले,
शाप दे गये तुम्हे, किन्तु, मिथिला के मरनेवाले ।

१९४५

(उत्तर बिहार में फैली हुई महामारी के समय पूज्य राजेन्द्र बाबू
की रिहाई के लिए उठाए गए आन्दोलन की विफलता पर रचित)

उठो, क्षितिज-तट छोड़ गगन में कनक-वरण घन हे!
बरसो, बरसो, भरें रंग से निखिल प्राण-मन हे!

भींगे भुवन सुधा-वर्षण में,
उगे इन्द्र-धनुषी मन-मन में;
भूले क्षण भर व्यथा समर-जर्जर विषण्ण जन हे!
उठो, क्षितिज-तट छोड़ गगन में कनक-वरण घन हे!

गरजे गुरु-गंभीर घनाली,
प्रमुदित उड़ें मराल-मराली,
खुलें जगत के जड़ित-अन्ध रस के वातायन हे!
उठो, क्षितिज-तट छोड़ गगन में कनक-वरण घन हे!

बरसे रिम-झिम रंग गगन से,
भींगे स्वप्न निकल मन-मन से,
करे कल्पना की तरंग पर मानव नर्तन हे!
उठो, क्षितिज-तट छोड़ गगन में कनक-वरण घन हे!

जय हो, रंजित धनुष बढ़ाओ,
भू को नभ के साथ मिलाओ,
भरो, भरो, भू की श्रुति में निज अनुरंजन स्वन हे!
उठो, क्षितिज-तट छोड़ गगन में कनक-वरण घन हे!

१९५१

राजमहल के वातायन पर बैठी राजकुमारी,
कोई विह्वल बजा रहा था नीचे वंशी प्यारी।
"बस, बस, रुको, इसे सुनकर मन भारी हो जाता है,
अभी दूर अज्ञात दिशा की ओर न उड़ पाता है।
अभी कि जब धीरे-धीरे है डूब रहा दिनमान।"

राजमहल के वातायन पर बैठी राजकुमारी
नहीं बजाता था अब कोई विह्वल वंशी प्यारी।
"आह! बजाओ वंशी, रँग दो सुर से मेरे मन को,
अभी स्वप्न रंगीन लगेंगे उड़ने दूर विजन को।
अभी कि जब धीरे-धीरे है डूब रहा दिनमान।"

राजमहल के वातायन पर बैठी राजकुमारी,
कोई विह्वल बजा रहा था करुण बाँसुरी प्यारी;
गोधुली आ गई, रूपसी फूट पड़ी क्रन्दन में,
"अभी कौन यह चाह देव! आ गई अचानक मन में?
अभी कि जब धीरे-धीरे है डूब रहा दिनमान।

(जार्नसन नामक नार्वेजियन कवि की एक कविता से)

सब देते गालियाँ, बताते औरत बला बुरी है,
मर्दों की है प्लेग भयानक, विष में बुझी छुरी है।
और कहा करते, "फितूर, झगड़ा, फसाद, खूँरेज़ी,
दुनिया पर सारी मुसीबतें इसी प्लेग ने भेजीं।"
मैं कहती हूँ, अगर किया करतीं ये तुम्हें तबाह,
दौड़-दौड़ कर इन प्लेगों से क्यों करते हो ब्याह?

और हिफाजत से रखते हो इन्हें बन्द क्यों घर में?
जरा कहीं निकलीं कि दर्द होने लगता क्यों सर में?
तुम्हें चाहिए खुश होना यह जान, प्लेग बाहर है,
दो घंटे ही सही, मुसीबत से तो फारिग घर है।
पर, उलटे, उठने लगता तुममें अजीब उद्वेग,
हमें अकेले छोड़ किधर को गई हमारी प्लेग?

और गज़ब, खिड़की से कोई प्लेग कहीं यदि झाँके,
उठ जातीं क्यों एक साथ बीसों ललचायी आँखें?
अगर प्लेग छिप गई, खड़े रहते सब आँख बिछाये,
कब चिलमन कुछ हटे, प्लेग फिर कब झाँकी दिखलाये।
प्लेग, प्लेग कह हमें चिढ़ाओ, सको नहीं रह दूर,
घर में प्लेग बसाने का यह खूब रहा दस्तूर।

(एरिस्तोफेन्स[यूनानी कवि: पाँचवी शताब्दी ई.पू.] की एक कविता से)

छिः, छिः, लज्जा-शरम नाम को भी न गई रह हाय,
औचक चूम लिया मुख जब मैं दूह रही थी गाय।

लोट गई धरती पर अब की उलर फूल की डार,
अबकी शील सँभल नहीं सकता यौवन का भार।
दोनों हाथ फँसे थे मेरे, क्या करती मैं हाय?
औचक चूम लिया मुख जब मैं दूह रही थी गाय।

पीछे आकर खड़ा हुआ, मैंने न दिया कुछ ध्यान,
लगी साँस श्रुति पर, सहसा झनझना उठे मन-प्राण।
किन हाथों से उसे रोकती, मैं तो थी निरुपाय
औचक चूम लिया मुख जब मैं दूह रही थी गाय।

कर थे कर्म-निरत, केवल मन ही था कहीं विभोर,
मैं क्या थी जानती, छिपा है यहीं कहीं चितचोर?
मैंने था कब कहा उसे छूने को अपना काय,
औचक चूम लिया मुख जब मैं दूह रही थी गाय।

(एक अंग्रेज़ी कविता से)

(एक रमणी के प्रति जो बहस करना छोड़कर चुप हो रही)

क्षमा करो मोहिनी विपक्षिणी! अब यह शत्रु तुम्हारा
हार गया तुमसे विवाद में मौन-विशिख का मारा।
यह रण था असमान, लड़ा केवल मैं इस आशय से,
तुमसे मिली हार भी होगी मुझको श्रेष्ठ विजय से।

जो कुछ मैंने कहा तर्क में, उसमें मेरी वाणी
थी सदैव प्रतिकूल हृदय के, सच मानो कल्याणी!
और पढ़ा होगा तुमने आकृति पर अंकित मन को,
कितनी मदद कहो, मैंने दी है अपने दुश्मन को?

एक बहस का मुझे सहारा, जय पाऊँ या हारूँ;
ढाल बनाकर बचूँ याकि तलवार बनाकर मारूँ।
लेकिन, वार तुम्हारा सुन्दरि! कभी न जाता खाली,
देती जिला मरे तर्कों को भी आँखें मतवाली।

उचित तुम्हारा अहंकार है, रिपु को भय होगा ही,
सुन्दर मुख, मीठी बोली का तर्क अजय होगा ही।
और हठी इनके समक्ष भी आकर कौन रहेगा?
रहे अगर तो अन्ध-वधिर ही उसको विश्व कहेगा।

इस रण में थी कभी जीत की मुझे न इच्छा-आशा,
खिंची भँवों का सिर्फ देखना था अनमोल तमाशा।
आँख देखती रही सामने, पाँव मुझे ले भागे,
धन्य हुआ मैं देख खूबसूरत दुश्मन को आगे।

ठहरो तनिक और कुछ ठहरो, यों मत फिरो समर से
अरी, जरा लेती जाओ जयमाल शत्रु के कर से।
हार गया मैं, और अधिक अब फौज न नई बुलाओ,
और मौन का यह घातक ब्रह्मास्त्र न सुमुखि! चलाओ।

(मैथ्यु प्रायर की एक कविता से)

जो त्रिकाल-कूजित संगम है, वह जीवन-क्षण दो,
मन-मन मिलते जहाँ देवता! वह विशाल मन दो।

माँग रहा जनगण कुम्हलाया
बोधिवृक्ष की शीतल छाया,
सिरजा सुधा, तृषित वसुधा को संजीवन-घन दो।
मन-मन मिलते जहाँ देवता! वह विशाल मन दो।

तप कर शील मनुज का साधें,
जग का हृदय हृदय से बाँध,
सत्य हेतु निष्ठा अशोक की, गौतम का प्रण दो।
मन-मन मिलते जहाँ देवता! वह विशाल मन दो।

देख सकें सब में अपने को,
महामनुजता के सपने को,
हे प्राचीन! नवीन मनुज को वह सुविलोचन दो।
मन-मन मिलते जहाँ देवता! वह विशाल मन दो।

खँडहर की अस्तमित विभाओ,
जगो, सुधामयि! दरश दिखाओ,
पीड़ित जग के लिए ज्ञान का शीतल अंजन दो।
मन-मन मिलते जहाँ देवता! वह विशाल मन दो।

१९५१

(1)
वीर-वन्दना की वेला है, कहो, कहो क्या गाऊं ?
आँसू पातक बनें नींव की ईंट अगर दिखलाऊं ।
बहुत कीमती हीरे-मोती रावी लेकर भागी,
छोड़ गई जालियाँबाग की लेकिन, याद अभागी ।
कई वर्ष उससें पहले, जब देश हुआ स्वाधीन,
लहू जवानों का पीती थी भारत में संगीन ।

(२)
वीर-वन्दना की वेला है, कहो, कहो क्या गाऊं ?
भांति-भांति के चित्र टंगे हैं, किसको, कौन दिखाऊँ ?
यह बहादुरों की लाशों से पटा हुआ है खेत,
यह प्रयाग की इन्द्राणी पर टूट रहे हैं बेंत ।
कई वर्ष उससे पहले जब देश हुआ स्वाधीन,
भगत सिंह फांसी पर झूले, घुल-घुल मरे यतीन ।

(३)
वीर-वन्दना की वेला है, कहो, कहो क्या गाऊं ?
पन्ने पर पन्ने अनेक हैं, पहले किसे उठाऊँ ?
है कौंध गई बिजली-सी भारत में प्रताप की याद,
इम्फल में बन गया किरिच बापू का आशीर्वाद ।
कई मास उससे पहले जब देश हुआ स्वाधीन,
भूले हुए खड़ग से लिक्खा हमने पृष्ठ नवीन ।
(४)
वीर-वन्दना की वेला है, कहो, कहो क्या गाऊं ?
अमर ज्योति वह कहाँ देश की जिसको शीश झुकाऊँ ?
दिखा नहीं दर्पण पातक का, अरे गांस मत मार,
अश्रु पोंछकर जीने को होने तो दे तैयार ।
काल-शिखर से बोल रहा यह किस ऋषि का बलिदान,
कमलपत्र पर लिखो, लिखो कवि ! भारत का जयगान ।
(1949)

कुछ आये शर-चाप उठाये राग प्रलय का गाते,
मानवता पर पड़े हुए पर्वत की धूल उड़ाते ।
कुछ आये आसीन अनल से भरे हुए झोंकों पर,
गाँथे हुए मुकुट-मुंडों को बरछों की नोकों पर ।
कूछ आये तोलते कदम को मणि-मुक्ता, सोने से,
कुछ आये बाँधते जगत का मन जादू-टोने से ।
दानदक्ष अंजलि में सबके लिए लिये कल्याण,
सहज, धीर गति से आये, बस, एक तुम्हीं गणवान ।

तुम आये, जैसे आते सावन के मेघ गगन में,
तुम आये, जैसे आता हो सन्यासी मधुवन में ।
तुम आये, जैसे आवे जल-ऊपर फूल कमल का,
तुम आये, भू पर आवे ज्यों सौरभ नभ-मंडल का ।
निज से विरत, सकल मानवता के हित में अनुरत-से,
भारत ! राजभवन में आओ, सचमुच, आज भरत-से ।
हवन-पूत कर में सुदण्ड नव, जटाजूट पर ताज,
जगत देखने को आयेगा, सन्यासी का राज ।
(1948)

(कवि की साठवीं वर्ष गांठ पर)

रेशम के डोरे नहीं, तूल के तार नहीं,
तुमने तो सब कुछ बुना साँस के धागों से;
बेंतों की रेखाएं रगों में बोल उठीं,
गुलबदन किरन फूटी कड़ियों की रागों से ।

चीखें जब बनतीं टेक, अंतराएँ आहें,
मन की कचोट जब पिघल गीत में घुलती है;
दुनिया सुनती चुपचाप आप अपने भीतर,
आँखें भीगें, लेकिन, जबान कब खुलती है ?

ये खूब कुहासे लाल-लाल झीने-झीने,
यह खूब घटा रंगीन सँवरकर छाई है।
दुलहन कोई है छिपी? या कि मंजूषा में
धरती की पहली उषा सिमट कर आई है ?

तुम साठ साल के हुए, साठ ही और लगें;
पर, यह दुलहन क्या कभी मलिन हो पाएगी ?
हर भोर कली पर नई-नई शबनम होगी,
हर रोज वेदना रंगों-बीच नहाएगी ।

है कौन सत्य? पत्ते जिसके झरते रहते ?
या वह जिसमें नित नूतन पत्र निकलते हैं ?
दो रूप, एक से नाश हमें अनुगत करता,
दूसरा, मृत्यु पर हमीं पाँव दे चलते हैं ।

(1950 ई०)

आदि प्रेम की मैं ज्वाला,
उतरी गाती यों प्रात-किरण,
जो प्रेमी हो, आगे बढ़,
मुझ अनल-विशिख का करे वरण ।

कहती गन्ध, साँस से जिसकी,
सुरभित हैं अग-जग, त्रिभुवन,
वृन्तहीन उस आदि पुष्प का,
मैं आई बन आमंत्रण ।

छायातरु कहते कि प्रेम की
हम आशा कहलाते हैं,
थके प्रेमियों पर हिल-डुल हम
शीतलता बरसाते हैं ।

चलना ही चलना केवल क्या,
सुन लो कुछ जब-तब रुक कर ।
निर्झरिणी कहती कि देख लो,
अपने को मुझमें झुककर ।

हम सवाक् आनन्द प्रेम के,
और अधिक हम क्या बोलें?
गीत-विहग कहते कि भेद,
इससे आगे कैसे खोलें?
(1949 ई.)

बार-बार लिपटा चरणों से, बार-बार नीचे आया;
चूक न अपनी ज्ञात हमें, है दण्ड कि निर्वासन पाया ।

(1)
तरी झांझरी साथ मिली,
चल पड़ा कहीं तिरता-तिरता,
लहर-लहर पर सघन अमा में
ज्योति खोजता मैँ फिरता।

विन्दु सिन्धु के हेतु व्यग्र, आधार खोजती है छाया ।
चूक न अपनी ज्ञात हमें, है दण्ड कि निर्वासन पाया ।

(2)
बांध रखूँ आलिंगन में कस,
ऐसी यहाँ बयार नहीं;
कबरी की भी कली
साथ चलने को है तैयार नहीं।

पश्चात्ताप यही कि विश्व में खोया वहीं, जहाँ पाया,
चूक न अपनी ज्ञात हमें, है दण्ड कि निर्वासन पाया ।
(मीरगंज, 1935 ई.)

सुरम्य शान्ति के लिए, जमीन दो, जमीन दो,
महान् क्रान्ति के लिए, जमीन दो, जमीन दो ।

(1)
जमीन दो कि देश का अभाव दूर हो सके,
जमीन दो कि द्वेष का प्रमाद दूर हो सके,
जमीन दो कि भूमिहीन लोग काम पा सकें,
उठा कुदाल बाजुयों का जोर आजमा सकें,

महा विकास के लिए, जमीन दो, जमीन दो,
नए प्रकाश के लिए, जमीन दो, जमीन दो ।

(2)
जमीन दो, समाज से कड़ी पुकार आ रही,
जमीन दो कि एक मांग बारबार आ रही ।
जमीन मातृ-रुपिणी पुनीत है, पवित्र है,
जमीन, वारि, वायु का समान ही चरित्र है

पुनीत कर्म के लिए. जमीन दो, जमीन दो,
नवीन धर्म के लिए, जमीन दो, जमीन दो ।

(3)
जमीन चाहिए समाज के समत्व के लिए,
स्वराज्य के लिए, स्वदेश के महत्त्व के लिए ।
मनुष्यता के मान के लिए जमीन चाहिए,
बहुत दुखी किसान के लिए जमीन चाहिए ।

विपन्न, नि:स्व के लिए जमीन दो, जमीन दो,
क्षुधार्त्त विश्व के लिए जमीन दो, जमीन दो ।

(4)
जमीन दो कि शान्ति से नया समाज ला सकें,
जमीन दो कि राह विश्व को नई दिखा सकें,
जमीन दो कि प्रेम से समत्व-सिद्धि पा सकें,
जमीन दो कि दान से कृपाण को लजा सकें ।

सुरम्य शान्ति के लिए, जमीन दो, जमीन दो,
महान क्रान्ति के लिए, जमीन दो, जमीन दो ।
(पटना, 1953 ई.)

लगा शाप, यह वाण गया झुक, शिथिल हुई धनु की डोरी,
अंगों में छा रही, न जाने, तंद्रा क्यों थोड़ी-थोड़ी !

विनय मान मुझको जाने दो,
शेष गीत छिप कर गाने दो,
मुझसे तो न सहा जाएगा अब असीम यह कोलाहल,
जी न सकूँगा पंक झेल, अब पी न सकूँगा ग्लानि-गरल ।

मन तक पहुँच न पाते हैं जो,
मिट्टी देख घिनाते हैं जो,
इनके बीच रहूं, पाऊँ वह छद्म-जड़ित परिधान कहाँ?
बीन सुनाऊं किसे? छिपाऊँ यह अपना अभिमान कहाँ?

मुझे तुम्हारा वेश न भूला,
अनल-भरा आदेश न भूला,
जहाँ रहा, दिन-रात फूंकता रहा शंख पूरे बल से,
झरते रहे सदा आशिष के फूल तुम्हारे अंचल से ।

तिमिरमयी धरती थी सारी,
छिपी खोह में थी उजियारी,
तब भी, आशीर्वाद तुम्हारा आग-सरीखा बलता था,
इसी बाँसुरी के छिद्रों से रह-रह लपट उगलता था।

तब भी मिली नहीं जयमाला,
मिला कराल जहर का प्याला,
दुनिया कहकर चली गई, क्यों ध्वजा गिरी तेरे कर से;
पूछा नहीं, अनल यह कैसा फूट रहा तेरे स्वर से ।

रजत-शंख का दान मिला था,
मुझे वह्नि का गान मिला था,
गिरि-श्रृंगों पर अभय आज भी शंख फूंकता चलता हूं,
बुझा कहां? मैं मध्य सूर्य के आलिंगन में जलता हूं।

लेकिन विश्व कहे सो मानूँ,
इसी तरह निज को पहचानूं
अच्छा, लो यह कवच, उतरता हूं विराट, लोहित रथ से ।
घर की पगडंडी धरता हूँ अभी उतर ज्वाला-पथ से ।

आग समर्पित है यह, ले लो,
दान करो अथवा खुद खेलो ।
प्यारी वह्नि ! विदा, जाता हूं, हदय यहाँ अकुलाता है,
विधु-मण्डल से कुमुद फेंककर कोई मुझे बुलाता है ।

कोई शंख बजाएगा ही,
तप्त ऊर्मि उपजाएगा ही,
स्वामिनि! मेरी चाह, निनादित सदा तुम्हारा द्वार रहे,
मैं न रहूं, न रहूं पर गुंजित केहरि का हुंकार रहे ।

सेवा की बख्शीश मुझे दो,
केवल यह आशीष मुझे दो,
कभी तुम्हारे लिए कौमुदी-गृह का मैं निर्माण करूं,
कवि-सा तो जी सका नहीं, आशिष दो, कवि की मौत मरूँ ।
(पटना 20-8-1946 ई.)

(1)
सुन्दर, सुखद, सूर्य से सेवित मेरे प्यारे देश बिदा!
प्राच्य सिन्धु के मुक्ता! तेरे आगे तुच्छ विपिन नन्दन ।
यह मैं चला खुशी में भर कर तुझ पर न्योछावर करने
आशायों से रहित, भाग्य से हीन, व्यग्र, व्याकुल जीवन ।

आह ! कहीं होता यह जीवन और अधिक उज्जवल, मधु
तुझ पर इसे चढ़ा देता मैं मोहमुक्त तब भी निश्चय ।

(2)
रोधों में जूझते, युद्ध करते प्रचण्ड उन्मादों में
किस उमंग से वीर तुम्हारे पद पर प्राण चढ़ाते हैं!
युद्धभूमि हो या फाँसी हो, विजय-हार हो या मरघट,
ये दृश्यों के भेद वीर-मन में न भेद उपजाते हैं ।

खुले युद्ध में लड़ो कि तप में छोड़ो तड़प-तड़प कर
देश अगर माँगे तो सारी कुर्बानी है एक समान ।

(3)
मैं तो मरने चला, किन्तु यह निर्मल शुभ्र गगन देखो,
बीत चुकी तममयी निशा, ऊषा उगने ही वाली है ।
नये प्रात का मुख रंगने को तुम्हें चाहिए रंग अगर,
तो अर्पित उस हेतु तप्त मेरे शोणित की लाली है।

ठीक समय पर इसे छिड़कना नभ के कोने-कोने में,
रंग लेना, कम से कम, नूतन एक किरन इस सोने में ।

(4)
जब मैं था बालक या जब कुछ बढ़कर और किशोर हुआ,
याकि आज जब आग जवानी पर है डाल रही घेरा,
ओ हीरक पूर्वी समुद्र के ! ओ प्राची नभ के नक्षत्र !
रहा एक ही सपने पर ललचाता सदा हृदय मेरा ।

आशापूर्ण नयन चमकेंगे, यह दु:शोक विगत होगा,
आज न तो कल कभी तुम्हारा झुका भाल उन्नत होगा ।

(5)
मन की तृषा ! ध्यान प्राणों के ! ओ जीवन के सम्मोहन !
अन्तिम यात्रा पर चलने से पहले मेरा भरा हृदय ।
जय पुकारता है तेरी; मैं मरूं कि तेरी आयु बढ़े,
धन्य भाग ! मेरे विनाश पर खिले विश्व में तेरी जय ।

यह सुयोग दुर्लभ तेरे नभ के नीचे बलि होने का,
तेरी मनमोहनी गोद में चिर-निद्रा में सोने का।

(6)
कभी अगर मेरी समाधि पर उगनेवाले झाड़ों में
मिले चटकता फूल तुझे कोई अदना-सा, साधारण;
तो दुलार लेना उसको, क्षण भर, निज अधरों से छूकर,
उसे चूमने में होगा मेरी ही आत्मा का चुम्बन ।

शीत शिला के नीचे मैं महसूस करूँगा निज मुख पर
तेरी मृदुल स्पर्श, साँसों से उठनेवाली उष्ण लहर ।

(7)
कहो चाँद से, जगा रहे वह शीतल, शान्त, सुखद होकर,
कहो उषा से, उड़नेवाली किरणों को आजाद करे ।
कहो वायु से, शोक मनाए अतिशय शोकाकुल होकर,
मन्द-मन्द रोये, धीमे-धीमे अपनी फरियाद करे ।

और क्रूस पर बैठे यदि उड्डीन विहग कोई आकर,
कहो, बिताये समय यहाँ का कोई शान्ति-गीत गाकर ।

(8)
कहो, सूर्य के प्रखर ताप में जलवृष्टियां बिखर जायें
और लगें लौटने व्योम को जब वे पुन: शुद्ध होकर,
लेती जाएँ ऊर्ध्व लोक तक मेरी साध, ध्येय मेरा
करने दो, मेरा विलाप यदि करे मित्र कोई रोकर ।

और करे प्रार्थना शाम को कोई यदि मेरा ले नाम,
तो यह भी वह कहे कि हरि में मैंने पाया है विश्राम ।

(9)
करो प्रार्थना उनके हित जो टूट गिरे लडते-लड़ते,
या जो वीर आज मी डटकर झेल रहे छाती पर वार ।
विधवाओं, अनाथ बच्चों के हित जिनका कोई न कहीं,
उन माताओं के निमित्त जो घर-घर रोती हैं बेजार ।

करो प्रार्थनाएँ उनके हित जो नर कारागारों में
काट रहे जिन्दगी विवश हो नीरव हाहाकारों में ।

(10)
काली निशा के अंधकार में कभी कब्र यदि छिप जाए,
और रात भर जाग तिमिर में मुरदे देते हों पहरा,
भंग न करना निविड़ शांति को, नीरवता को मत छूना,
रहने देना उस रहस्य को अनजाना, गोपन, गहरा ।

सुनो अगर कोई धुन तो समझो, मैं बीन बजाता हूं,
मेरे प्यारे देश ! तुम्हें प्राणों के गीत सुनाता हूँ ।

(11)
और एक दिन जब समाधि की सब निशानियाँ मिट जायें,
कभी यहाँ थी कब्र, नहीं कोई कह सके किसी कल से,
मत रोकना अगर कोई फावड़ा चला मिट्टी खोदे,
या जोते गर जमीं यहाँ की हलवाहा अपने हल से ।

मेरी धूल कब्र से उठ हरियाली बन उग आयेगी,
तेरे पांव तले बन कर कालीन नर्म बिछ जायेगी ।

(12)
तब विस्मृति की भला भीति क्या? यह चिरायु आत्मा मेरी,
तेरे नभ, तलहटी, पवन से होकर आये-जायेगी ।
और सुदृढ़, झंकारशील रागिनियों का समुदाय बनकर,
गीत-प्रवन तेरी सुरम्य श्रुतियों में जा सो जायेगी ।

गन्ध, रंग, आलोक, गीतियां, आहें, मन्द-मधुर-गुनगुन
सभी करेंगे एक साथ मेरी श्रद्धा का अभिव्यंजन ।

(13)
पूज्य भूमि ! ओ पीड़ाओं में सबसे प्रथम पीर मेरी!
प्यारे फिलीपिना ! सुन लो जानेवाले का बिदा-वचन;
जो था मेरे पास, सभी कुछ तुम्हें दिये मैं जाता हूं,
सखा, बंधु, परिवार, प्रेम, आशा, उमंग, जीवन, तन, मन ।

चला जहाँ मैं, नहीं न होते दास, वधिक, अत्याचारी,
धर्म नहीं अपराध; वहां हरि के कर में सत्ता सारी ।

(14)
बिदा जनक-जननी ! प्रणाम, बंधुओ ! अंश मेरे उर के !
मित्र और क्रीड़ासंगी शैशव के ! हो सब रोज भला ।
सब मिलकर दो धन्यवाद, कोलाहल-भरे हुए दिन से
किसी तरह, मैं छट, अन्त में, करने को विश्राम चला ।

बिदा मधुर मेरे परदेसी ! मेरे प्रिय ! मेरे अभिराम !
बिदा सभी प्रिय बंधु-बांधवो ! मृत्यु नहीं कुछ और, विराम ।

(मूल सपैनिश कवि : डा. जोज रिज्जल; फिलीपिन।
अंग्रेजी अनुवाद: निक तोआकिन)
(नई दिल्ली, 12 अगस्त, 1959 ई.)

(स्वर्गीय राजर्षि पुरषोत्तमदास टंडन के अभिनन्दन में)

जन-हित निज सर्वस्व दान कर तुम तो हुए अशेष;
क्या देकर प्रतिदान चुकाए ॠषे ! तुम्हारा देश ?

राजदंड केयूर, क्षत्र, चामर, किरीट, सम्मान;
तोड़ न पाए यती ! ध्येय से बंधा तुम्हारा ध्यान !

ऐश्वर्यों के मोह-कुंज में भी धीरता डोली,
तुमने तो की ग्रहण देवता ! केवल अक्षत-रोली।

जय कामना-जयी! व्रतचारी ! मधुकर चम्पक-वन के!
जय हो अभिनव मस्त भव्य भारत के राजभवन के !

गत की तिमिराच्छन्न गुफा में शिखा सजानेवाले!
जय जीवित, उज्जवल अतीत की ध्वजा उठानेवाले !

ॠषे ! मरेगा कभी न भारतवर्ष तुम्हारे मन का,
अब तो वह बन रहा ध्येय जग भर के अन्वेषण का ।

टूट रही परतें, स्वरूप अपना घुलता जाता है,
मन्द-मन्द मुदित सरोज का मुख खुलता जाता है ।

मन्द-मन्द उठ रही हमारी ध्वजा धर्म की, बल की,
विभा नर्मदा-कावेरी की, प्रभा जहुजा-जल की ।

क्षमा, शान्ति, करुणा, ममता, ये सब आकार धरेंगे,
शमन किसी दिन हलाहल का जग में हमीं करेंगे ।

संस्कृति से संपृक्त यहाँ विज्ञान मुक्त-दव होगा,
हुआ नहीं जो कहीं और, भारत में सम्भव होगा ।

एक हाथ में कमल, एक में धर्मदीप्त विज्ञान,
ले कर उठनेवाला है धरती पर हिन्दुस्तान ।
(1955 ई.)

(सन् 1955 ई. में रुसी नेतओं के दिल्ली-आगमन
के अवसर पर विरचित)

स्वागत लोहित सूर्य ! यहाँ निर्मल, नीलाभ गगन है,
क्षीर-कल्प सर-सरित, अगुरु-सौरभ से भरित पवन है ।
लेकर नूतन-जन्म पुरातन व्रत हम साध रहे हैं,
युग की नींव क्षमा, करुणा, मुदिता पर बाँध रहे हैं।

खोज रहे वह उत्स जहाँ से पयस्विनी छूटी थी,
अभयदायिनी, शुभ्र अहिंसा की धारा फूटी थी ।
वह निसर्ग-शुचि मन्त्र, धर्म-जाग्रत जिससे जन-मन हो,
बिना छुए विष को विष की ज्वाला का स्वयं शमन हो ।

वह पथ, जिस पर चले मनुजता प्रेरित स्वयं हृदय से,
आलोकित निज पुण्य प्रभा से, दीपित आत्मोदय से ।
लोभ-द्रोह-छल-छद्म-कलुष-कालिमा प्राण की धोकर
पहुंचे हम उस दिव्य लोक में मनुज पूर्ण विध होकर-

जहाँ नहीं शम-दम-बन्धन हैं, जहां नहीं शासन है,
समता की शीतल छाया में जहाँ सुखी जन-जन है ।
शान्ति-लोक वह, जहाँ आणविक बम न कभी फूटेंगे,
कालमृत्यु बन मनुज मानवों पर न जहाँ टूटेंगे ।

लक्ष्य टूर है, औ' विकास धीमे-धीमे चलता है,
इस विशाल तरु में फल सदियों बिना नहीं फलता है ।
अगम साधना की घाटी यह और मनुज दुर्बल है,
किन्तु बुद्ध, गाँधी, अशोक का साथ न कम सम्बल है ।

अनेकान्त है सत्य, जिसे तुम खोज रहे भुजबल में,
उसी सत्य को ढूँढ रहे हम अपने अंतस्तल में ।
जिस देवी के लिए तुम्हारे कर में जवा-कुसुम है,
अर्पित उसी शक्ति को भारत का अक्षत-कुंकुम है ।

अक्षत, जवा, विजय जिसकी हो, जय है मानवता की,
जय है शान्ति, सुधा, मैत्री की, करुणा की, समता की ।
शान्ति, सुधा, मैत्री, करुणा-ये पत्थर नहीं, पवन हैं,
देह नहीं मानती, उन्हें जानता मनुज का मन है ।

जय हो लोहित भानु ! मुक्त मानस का शुभ्र गगन है,
स्वागतार्थ अर्पित भारत का अक्षत है, चन्दन है।
जग में जो भी सखा शान्ति का, भारत का अपना है
साधन भिन्न भले, हम दोनों का अभिन्न सपना है ।

यह सपना साकार बनेगा भय के प्रक्षालन से,
यह सपना साकार बनेगा पंचशील-पालन से ।
स्वप्न सत्य होगा, प्रमाण है सह-अस्तित्व हमारा,
अर्पित जग के हेतु शान्ति-कामी व्यक्तित्व हमारा ।

जय हो लोहित भानु ! विश्व में यदि सर्वत्र अनल है,
तो ले जाओ, अभी यहाँ बाकी गंगा का जल है ।
यह जल, यह पीयूष दाह जन-मन का हरनेवाला,
ज्वालामुखी कंठ में कोकिल, का स्वर भरनेवाला ।

छिड़को इसे फणी के फण पर, उठती ज्वालाओं पर,
ज्ञान-ग्रीव में पड़ी आणविक बम की मालाओं पर ।
कभी इसी जल से मनुष्य के मन का दाह धुलेगा,
खुला नहीं जो असि से, फूलों से वह द्वार खुलेगा ।
(नई दिल्ली, 16 नवम्बर, 1955 ई.)

भू पर कटु रव कर्कश, अपार,
ऊपर अम्बर में धूम, क्षार ।

श्रमियों का कर शोषण, विनाश,
चिमनियाँ छोड़तीं मलिन सांस ।

श्रमशिथिल, विकल, परिलुब्ध, व्यस्त,
क्षयमान मनुज निरुपाय, त्रस्त ।

श्रम पिला पालता स्वार्थ-व्याल
जिसकी दंष्ट्रायों में कराल ।

वह स्वयं नष्ट हो रहा पीर
दंशन की जब करती अधीर,

वह छोड़ एक का दुखद संग
पालता अन्य विषधर भुजंग।

यों दुखी, लुब्ध, दयनीय, व्यग्र
है दौड़ रहा मानव समग्र ।

छीना-झपटी शोषण, प्रहार
यंत्राकुल संस्कृति के सिंगार।

इस कोलाहल के बीच एक
यह कौन शान्त जाग्रत-विवेक ?

जिसकी पूनी का धाग-धाग
रच रहा स्पर्श भू का सुहाग ।

कर रहा स्पर्श सांत्वना-युक्त
शापित धरनी को दाह-मुक्त !

इच्छा के सागर में अजान
नर ने छोड़ा निज वारियान ।

निर्दिष्ट देश का ज्ञान नहीं,
ध्रुव की उसको पहचान नहीं।

सह रहा चतुर्दिक् बीचि-घात;
निज कुशल-पंथ उसको न ज्ञात ।

तट पर से कोई तंतुकार
कर रहा स्निग्ध मंगल-पुकार-

इस तृष्णोदधि का नहीं तीर,
रे लौट, लौट मानव अधीर !

फल, फूल, अन्न-धन, स्वच्छ पवन,
निष्कलुष, शान्त, सुस्थिर जीवन,

तेरे निजत्व का कोष यहाँ,
सुखमय, अमोघ सन्तोष यहां ।

मत प्रकृति-अंग पर कर प्रहार,
वह शत्रु नहीं, जननी उदार ।

हो पतित, क्षुद्र या महयान्,
है स्वत्व यहां सब का समान ।

सम-भाग मिलेगा अनायास,
तब क्यों कोलाहल ह्रास-त्रास ?

तू जिसे खोजता थका हार,
मुड़ देख, शक्ति वह इसी पार ।

इस तृष्णोदधि का नहीं तीर !
रे लौट, लौट, मानव अधीर !

(मार्च, 1939 ई.)

देशों में यदि सर्वोच्च देश बनना चाहो,
पहले, सबसे बढ़ कर, भारत को प्यार करो ।

है चकित विश्व यह देख,
धर्म के प्रतनु, प्रांशु पथ पर चल कर
नय-विनय-समन्वित शूर
लिये सबके हित कर में सुधा-सार,
जानें, कैसे हम पहुंच गए उस ठौर, जहाँ
है खड़ा जयश्री का दीपित गोपुरद्वार !

गोपुरद्वार केवल;
कमला-मन्दिर में यहीं प्रवेश नहीं
सिद्धियां अभी अविजित अनन्त,
संघर्ष यहीं तक शेष नहीं ।
वह देखो, सम्मुख बिछी हुई रण-मही
दीनता से पंकिल, अतिशय प्रचंड,
चाहिए देश को तपन अभी जाज्वल्यमान,
चाहिए देश को अभी रश्मि खरतर अखंड ।
जय तक यह रण है शेष,
शिंजिनी-उन्मोचन का नाम कहाँ?
जब तक यह रण है शेष,
धुनर्धर वीरों को विश्राम कहाँ?

यह विजय विजय है तभी,
देश भर के जन-जन के मन-प्राण
भारत के प्रति हों भक्तिपूर्ण;
प्रत्येक देश-प्रेमी अपना
सर्वस्व देश-पद पर धर दे;
जिसमें जो भी हो तेज,
आज वह उसको न्योछावर कर दे ।

निर्भीक साधना करो,
अभय ही बोलो, बोलो कलाकार !
वाणीविहीन शत-लक्ष मानवों को देखो,
इनका सुभोग्य स्वातंत्र्य समाहित कब होगा?
कब तक पहुँचेगी ज्योति?
तमिस्रा-ग्रसित, मूक
मानवता का कब तक स्वराज्य सम्भव होगा?

तुम हिचक रहे?
आ पड़ा कहाँ से चरणों में यह द्विधा-पाश ?
स्वाधीन जाति के तुम कल्पक !
तुम प्रभापूर्ण दर्पण मनुष्यता के मन के,
तुम शुद्ध, बुद्ध, चेतना,
कंठ जन का अजेय,
तुम मानवता के स्वर अरुद्ध,
तुम नहीं क्रेय-विक्रेय वह्नि,
दुर्दम, उदग्र, पौरुष के अपराजेय गर्व,
तुम चिर-विमुक्त, तुम नहीं दस्यु, तुम नहीं दास ।

तुम मौन हुए तो मूक मनुज की व्यथा कौन फिर बोलेगा?
निष्पेषित नरता की पुकार का भेद कौन फिर खोलेगा?
मर्दित हृदर्यों में दबे हुए नीरव जो क्रन्दन चलते हैं ,
बाहर जाने के लिए विकल भीतर जो भाव मचलते हैं ।
ओ कलाकार ! निर्भीक कंठ से उन्हें रुप दो, वाणी दो ।
प्रच्छन्न व्यथा को प्रकट करो, उत्तप्त गिरा कल्याणी दो ।
प्रतिक्रिया और प्रतिलोम शक्तियों को कर, शतत:, खंड-खंड,
रोपो, हे रोपो, कलावंत ! दृढ़ता से धर्मध्वज अखंड ।

ओ सावधान कृषको !
जितनी हो चुकीं हमें संप्राप्त' सिद्धि,
उसकी रक्षा के बिना कहाँ
संभव आने वाली समृद्धि ?
अपनी स्वतन्त्रता की विटपी
सद्य स्फुट दो पत्तोंवाली,
भारत के कृषको ! सावधान !
करनी है इसकी रखवाली ।

सींचो-सींचो, स्वातंत्र्य-मूल, इस नयी पौध को पानी दो,
सम्पूर्ण देश के जीवन को अपना जीवन-रस दानी ! दो,
यदि चूक हुई, तो खाद कुटिल कृमियों के दल खा जाएंगे,
इस नयी पौध को घेर पड़ोसी तृण पीड़ा पहुँचाएंगे ।
इसलिए, सतत रह जागरूक देते जाओ अपना श्रमकण,
इस पौधे का करते जायो वर्धन-विकास, रक्षण-पालन ।
दुष्काल दूर होगा ज्यों-ज्यों, यह सुधा वृक्ष उन्नत होगा,
कुसुमित हो गंधागार, फलित होकर सबके हित नत होगा ।
सिद्धियां तुम्हारी लुप्त और ॠद्धियां नष्ट, यद्यपि, किसान !
तब भी जो कुछ है किए हुए तुमको इतना उन्नत, महान,
अतिशय अमोघ वह गुण अपना भारत के चरणों पर धर दो,
सबके भाग्योदय के निमित्त अपने को न्योछावर कर दो ।

ओ जगज्जयी तुम शास्त्रकार !
ओ वैज्ञानिक !
संघर्ष प्रकृति की लीला से करनेवाले !
विज्ञान-शिखा कर दीप्त,
भूमि का अंधकार हरनेवाले !
यदि तुम्हें ज्ञात हो गई मनुज की सहज वृति,
यदि जाग गया तुममें मंगल का सहज बोध,
यदि जाग गई तुममें शुभ सर्गात्मक प्रवृति,
तो इससे बढ़ सौभाग्य दूसरा क्या होगा ?
नीचे भू नव, ऊपर आकाश नया होगा ।

विधि के प्रपंच को खोदो, मिट्टी के भीतर,
पृथ्वी के उस नूतन स्तर का संधान करो,
जिससे होता उत्पन्न स्वर्ण,
जिस मिट्टी से फूटता विभव का सहज स्रोत,
इच्छाओं की घाटियाँ सभी पट जाती हैं ।
वह चमत्कार जिसको पा कर
मानव के श्रम की पीड़ाएँ घट जाती हैं ।
है भंवर-जाल में जगत्,
किसी विधि इस सागर को पार करो ।
संधानो कोई तीर, कर्ममय भूतल का
हे मेधावी ! निज प्रतिभा से उद्धार करो ।

ओ वन्दनीय शिक्षको ! समाश्रय एकमात्र,
उन दीपों के जिनको आज ही सँवरना है,
आज ही दीप्ति संचित कर प्राणों के भीतर,
जिनको भविष्य का भवन ज्योति से भरना है ।

ओ भाविराष्ट्र-हय की वल्गा धरनेवालो !
कल्पना-बीज हो जहाँ, वहाँ पर जल देना ।
प्रतिभा के अकुंर जहाँ कहीं भी दीख पड़ें,
अपनी प्रतिभा का वहाँ मुक्त सम्बल देना ।

सब की श्रुतियों में भारत का संदेश भरो,
सब को भारत की संस्कृति पर अनुरक्त करो ।

दावाग्नि-ग्रस्त वन के समान
है जगत् दु:ख. से दह्यमान,
शीतल मधु की निर्झरी यहीं से फूटेगी ।

बैठेगा विषफण तोड़ व्याल,
निर्वापित होगा जगज्ज्वाल,
भारत की करुणा धार बाँध कर छूटेगी
छोड़ो शंका, भय, भ्रांन्ति, मोह,
छोड़ो, छोड़ो, हीनता, द्रोह,
लो, शुभ्र शान्ति का शरदच्चन्द्र वह आता है ।

देखो समक्ष वह जीवन-घन
शीतल छाया, फूलों का वन,
सामने शुभ्र, सुखमय भविष्य मुस्काता है ।

(मूल मलयालम कवि: श्री वेणिकुलम गोपाल कुरूप)
(24 जनवरी, 1958 ई.)

निश्चिन्त चारुजल ताल-तीर
है खड़ा एक बरगद गम्भीर,
पत्ते-पत्ते में सघन, श्यामद्युति हरियाली ।

डोलता दिवस भर छवि बिखेर,
जब निश आती, झूमता पेड़,
गुंजित विहंग-कलकूजन से डाली-डाली ।

भीतर-भीतर मृत्तिका फोड़
वट फैल गया है सभी ओर
पाताल-लोक तक अपनी राह बनाकर ।

कर अध:ऊर्ध्व सम्यक् प्रसार
है तोल रहा तरु महाकार
फुनगी-तरंग पर सारा व्योम उठा कर ।

वल्लियों-बरोहों ने मिल कर
रच दिया स्निग्ध, शीतल, सुन्दर
ममता का घन छाया-वितान निर्जन में ।

आकर्षपूर्ण इंगित, छवि का,
कवि आए, जा पहुंची कविता,
बंध गए यहाँ दोनों परिणय-बंधन में ।

बजते अदृश्य शत वाद्य-यन्त्र,
गूँजता मन्द, मृदु मोह-मन्त्र
डोलता मुग्धमन वक्रश्रृंग मृग मद में ।

आता भुजंग होकर विभोर,
आनन्द-मग्न मणिकंठ मोर
नाचते ठुमक इस शीतल छाँह सुखद में ।

ऊपर से आती गंग-धार-
को शिव ने निज कुंतल पसार
था डाल दिया नीचे भू के प्रांगण में ।

पर, वट ने निज आदर्श पाल,
धरती की गंगा को उछाल
है चढ़ा रखा ऊपर हिमलोक, गगन में ।

उमड़ेगा महाप्रलय का जल,
डूबेगी जब यह सृष्टि सकल,
ऊपर-नीचे जल ही जल दीख पड़ेगा ।

तब भी अमग्न यह वट अक्षय,
योगीन्द्र-सदृश निष्कम्प, अभय ।
हो खड़ा प्रलय-वर्षण मेँ स्नान करेगा ।

(मूल गुजराती कवि: श्री बालकृष्ण दवे)

(उर्वशी काव्य के पूर्ण होने पर पंत जी
को लिखा गया एक पत्र)

मान्यवर ! आप कवि की जय हो,
यह नया वर्ष मंगलमय हो।

अब एक नया संवाद सुनें,
दे मुझ को आर्शीवाद, सुनें।

हो गया पूर्ण उर्वशी-काव्य,
जो था वर्षों से असंभाव्य।

उपकार रोग भयकारी का,
यह रहा दान बीमारी का।

पर, खूब तपस्या कड़ी हुई,
बाधा कट-कट फिर खड़ी हुई।

मन को समेट सौ बार थका,
पर केंद्रमग्न वह हो न सका।

जितनी भी की चिंता गहरी,
सूचिका नहीं ध्रुव पर ठहरी।

बरबस जब लिखने लगा छन्द,
देखा समाधि का द्वार बन्द ।

मिन्नतें बहुत कीं माया की,
युवती पुरूरवा-जाया की ।

पर, वह अजीब जिद्दी निकली,
अपनी शरारतों से न टली ।

बैठ ही गई लेकर यह प्रण,
पट का न करूंगी उन्मोचन ।

पर, मैं किवाड़ कूटता रहा,
पूरे बल से टूटता रहा ।

जब जोर लगा उसको खोला,
तन भर का स्नायु-भुवन डोला ।

मन उड़ा, किन्तु, धंस पड़ी, देह;
कुछ रक्तचाप, कुछ मधु-प्रमेह ।

गिर गया कई दिन सुध खो कर
चौखट पर ही मूर्छित्त हो कर ।

रोकते रहे वैद्यधिराज,
पर, मन में था जग चुका बाज ।

मुंह कभी नहीं मोड़ा उसने,
उड्डयन नहीं छोड़ा उसने ।

फिर मैं भावों से भरा हुआ,
जैसे-तैसे उठ खड़ा हुआ ।

बोला, सुन, मोहमयी ललने!
सब की माया, सब की छलने !

यह नहीं सामने कालिदास,
रस-कला-केलि-कविता-विलास ।

कोमल-कर कान्त रवीन्द्र नहीं,
साधक योगी अरविंद नहीं ।

वैसे तो जन अविरोधी हूँ,
फिर भी, स्वभाव से क्रोधी हूँ।

पहचान कला-जग के पवि को,
खुरदुरे करोंवाले कवि को।

मत भाग-दौड़ कर क्रोध जगा,
सीधे चलकर आ गले लगा ।

अपना शिरीष-सा गात देख,
फिर फटे-चिटे ये हाथ देख ।

जो पास नहीं खुद आएगी,
तो वृथा देह नुचवाएगी।

तब महाराज ! वह मान गई,
यह भी पीछे पहचान गई,

मैं ही पुरूस्वा राजा था,
हां, तब अब से कुछ ताजा था।

था उसे खिलाता केवल घृत,
खुद मैं पीता था सोम-अमृत ।

उन दिनों रोग से खाली था,
मैं बड़ा पुष्ट, बलशाली था।

उर्वशी याद करके वह सुख,
हंस पड़ी, सामने करके मुख ।

जब त्रिया करे ऐसा, तब नर
चूमेगा कैसे नहीं अधर?

उर्वशी कंठ से झूल गई,
जो था गुस्सा, सब भूल गई ।

फिर क्या था ? सब खुल गए भेद,
हो उठा विभासित कामदेव ।

मैं घोर चिंतना में धंस कर
पहुंचा भाषा के उस तट पर
था जहाँ काव्य यह धरा हुआ,
सब लिखा-लिखाया पड़ा हुआ ।

बस झेल गहन गोते का सुख
ले आया इसे जगत सम्मुख ।
............................
............................
तब भी, सुकोमल परी भली,
जैसे-तैसे, बच ही निकली।

युग-धर्म देख मुँह मोड़ लिया,
बस, तनिक दबा कर, छोड़ दिया ।

आखिर, कवि ही हूं, नहीं वधिक;
दो-चार नखक्षत से न अधिक ।

पढ़ कर प्रेमी चकराएंगे,
सीधे यह समझ ना पाएँगे,
मैं पुरुरवा हूं या कि च्यवन,
अथवा मेरा नवयुग का मन
सहचर है परी वदान्या का
या औशीनरी-सुकन्या का ?

जो अधिक रसिक होंगे, वे तो
इससे मी खिन्न उठेंगे रो,
जो त्रिया अन्त में आती है,
वह क्यों सब पर छा जाती है ?
क्यों नीति काम को मार गई,
अप्सरा सती से हार गई ?

पर, मैं क्या करूं? सती नारी
आती जब लिए प्रभा सारी,
करतब वह यही दिखाती है,
सब के ऊपर छा जाती है ।

मैं महा दर्शनाचार्य नहीं,
कविता का भी आचार्य नहीं ।

केवल जो समझा, सीखा है,
जो कुछ नयनों को दीखा है,
लिख दिया उसे निश्चल हो कर,
सच है, कुछ लाज-शरम खोकर ।

कहने भर को प्राचीन कथा,
पर इस कविता की मर्म-व्यथा

आज के विलोल हृदय की है,
सबकी सब इसी समय की है ।

जब भी अतीत में जाता हूं,
मुरदों को नहीं जिलाता हूं।

पीछे हटकर फेंकता बाण,
जिससे कम्पित हो वर्तमान ।

खंडहर हो, हो भग्नावशेष,
पर, कहीं बचा हो स्नेह शेष,
तो जा उसको ले आता हूं,
निज युग का दिया जलाता हूं ।

अच्छा, अब इतना आज अलम्,
अब मांग रही आराम कलम ।

दो बजे; बन्द अब काम करूं,
जब तक निश है, विश्राम करूं ।
पहले ले किन्तु बुझा 'हीटर'
तब सोए कविता का 'फीटर' ।

जानें, निद्रा कब आएगी?
या आज रात कट जाएगी
यों ही टटोलते मन अपना,
देखते उर्वशी का सपना?

लेकिन, प्रणाम अब हे कविवर !
सोने को चला अनुज दिनकर ।

(नई दिल्ली, 2 जनवरी, 1961 ई.)